FESTA DE SÃO SEBASTIÃO EM ARMAÇÃO DO ITAPOCORÓY

Imagem de São Sebastião - Internet

IMAGENS OBTIDAS NO BLOG ANOTAÇÕES DE CADERNOS DE MARIA DO CARMO

POSTADAS EM 15/01/2015:

    Na pequena praia de colonização portuguesa Armação do Itapocoróy há santos às devoções diversas. Entre os mais importantes se destacam São Pedro o patrono dos pescadores e São João Batista, padroeiro do lugar. Santo, também muito recorrido às graças, era São Gonçalo do Amarante, santo português tocador de viola que segundo as más-línguas, tomava umas e outras para celebrar a vida.

    Entre santos tantos, os festejos de São Sebastião dar-se-ão em janeiro e têm grande evidência dado o ritual, principalmente em relação ao seu mastro sincrético de outra religião, com uma enorme procissão dos fiéis. É interessante a celebração, por obedecer ritos tradicionais dos quais muitos se perderam no tempo. Inclusive o refrão do cântico principal "Minero Dô, Minero Dô!...”, semelhante ao ritmo da congada africana que coroava o rei do Congo ou do Moçambique, bailado guerreiro africano, não se sabendo ao certo a tradução literal que para aproximar religiões pelo sincretismo, veio à festa do santo.

    A procissão do mastro, como outras festividades religiosas, conta com seus festeiros – devotos responsáveis principais pelo evento ao respectivo ano. O festeiro ou promesseiro de 2020 a São Sebastião seria meu nobre amigo Carlos Malburg, arquiteto carioca que faleceu no transcurso deste ano de 2019. Ficando seus familiares responsáveis pela organização dos preparativos. Carlos era devoto de São Sebastião padroeiro da cidade do Rio de Janeiro, sua terra natal, também admirador da tradição do mastro trazida, símbolo fálico pagão adaptado a eles pela religiosidade cristã ao tronco em que São Sebasião foi amarrado servindo de alvo aos arqueiros que não o conseguiram matar.

    Muitos milagres são atribuídos a esse santo aos mais diversos casos de enfermidade humana. São Sebastião também tem referência à proteção dos animais, produzindo curas em rebanhos doentes.  

SÃO SEBASTIÃO

Que bom que o falo pagão,

Marco da fertilidade,

Serviu como identidade

A que São Sebastião

Fosse símbolo cristão,

Devido ser amarrado

A um tronco e transpassado

Por flechadas de arqueiros,

Para dar seus derradeiros

Suspiros de infiel soldado.

Ele, soldado romano,

Foi um pagão convertido

E não fazia sentido

Ao imperador soberano

Ver seu herói noutro plano

Que não fosse planos seus.

Mas os designeos de Deus

Eram outros, e o soldado

Depois de preso e flechado

Pregou ainda aos ateus.

Porque foi tido por morto,

Com o corpo todo ferido

Sem exalar um gemido.
Mas, por um caminho torto

Conduziram-no ao conforto

De um lar. E o santo soldado

Com o seu corpo mutilado,

Por obra divina e plano,

Fez o sagrado e o  humano

Suplantarem aquele estado.

Curado, saiu pregando

E convertendo pagãos

Para os preceitos cristãos

Ensinados desde quando

Cristo pregou e ao Seu mando,

Dizia o doutrinador.

Estava ali dando o Amor

Trazido por Deus Menino.

Ia levando esse ensino

De Jesus Nosso Senhor.

O imperador, ao saber

De Sebastião estar vivo,

Sentenciou incisivo  

Do alto de seu poder,

Que matassem aquele ser

Nefasto ao imperador.

E com cão farejador

Atrás da sua pegada,

Ele foi morto à paulada,

Enquanto pregava o amor.

Na Praia da Armação,

Os devotos fazem a festa

Com um tronco da floresta,

Um mastro, por tradição

Em honra a São Sebastião,

Sob um grande festival,

Expressão tradicional

De festejos a esse santo,

Com versos livres de canto

Ao tambor, tal ao ritual.

Para imitar o soldado,
Os homens põem um casquete 
Como um elmo que remete 
A estar uniformizado. 
Com mais um saiote atado 
Sobre a calça o faz conforme
Peça do antigo uniforme 
Que o soldado romano 
Usava. E sem ser profano, 
Faz-se à semelhança enorme.

Do rito, o mais importante

É o enfeite do pau

Colocado em um jirau,

Tendo flores, o bastante,

Que as mulheres, com barbante,

Atam-nas ao mastro e vão

Enfeitando com uma porção

De ramagens e de flores

Cantando versos de amores

Para São Sebastião.

E pedem fecundo amor,

Rogam luzes a dar à luz,

Com batuque que as conduz

À alegria; e ao sabor

Da consertada, um licor

Feito à base de aguardente

E gengibre. O povo crente

Com vontade que sobeja

 Conduzem até a igreja

O mastro aos ombros da gente.

Assim com o mastro enfeitado,

 É feita a grande puxada

Ao longo da extensa estrada

Em que o tronco é levado 

Ao lugar determinado,

Sob aplausos e cantigas.

Rapazes e raparigas

Oferecem consertada,

Broa, bolacha, cocada,

Conforme às festas antigas.

E, ao MINEIRO DÔ, cantando

Chegam à igreja, no local

Para um novo ritual.

Tange o sino em toque brando

Com a cantoria, até quando

O mastro ter sido erguido

Com corda, bambu, gemido,

Grito, palma, aplauso, até

O mastro ficar em pé,

Dando ao rito outro sentido.

Vem reza, vem brincadeira,

Abraço, conversa, canto,

Salva de palmas ao santo

Até hastearem a bandeira

Que, lá no mastro, altaneira

Leva São Sebastião

Mostrando ao povo cristão

Para que de longe veja

Que haverá festa de Igreja

Na Paróquia de Armação.

Dias depois logo vem

A missa e, ao fim, um leilão

De pães de massas que são

Representações que têm

A ver com milagre a alguém.

Há pés, como pés curados,

Braços, corações... são dados

Que apontam ao órgão, à graça.

E os pães levados à praça

Da igreja são arrematados.

NOTA DE RODAPÉ:

VIVA O CENTENÁRIO DA ACADEMIA CATARINENSE DE LETRAS - ACL2020

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